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EVOLUCIÓN E INCORPORACIÓN DE LOS MÉTODOS

El trabajo social con casos lo inicia M. Richmond (se puede completar con otros temas [COS]).
Alrededor de la década de los 30, COYLE sintetizó lo que se consideró el T. Social con grupos. El trabajo social con grupos se desarrolló de manera más general en la década de los 40-50. Centra, sobre todo su interés en aspectos fundamentales como la individualización y la socialización.
El trabajo social con grupos se considera un método para ayudar a la gente en su proceso de crecimiento social por medio de la experiencia grupal. En los campos donde más acogida tiene son en el campo educativo y sanitario.
Hay una autora importante dentro del TS con grupos, KONOPKA, definió el TS con grupos como un método centrado en el ajuste del individuo al grupo, y del grupo a la sociedad.
El trabajo social comunitario en 1921 con LINDEMAN publicó una obra sobre éste tema que se considera el primero texto sobre ese tema en TS.
Lindeman lo definía como aquella etapa de la organización social que constituye un esfuerzo consciente por parte de la población para controlar sus problemas (y resolver) y lograr mejores servicios. Éste autor pone énfasis en el desarrollo los valores democráticos y en la creación de canales de participación como elementos importantes para poder llevar a cabo éste trabajo.
Otro autor, (también a principios del siglo XX) en 1925, W. PETTIT presenta en una conferencia nacional de TS realizada en EEUU ese mismo año presentó una ponencia del trabajo social con comunidades y señalaba que el TS comunitario era la forma de ayudar a un grupo grande de personas a conocer sus necesidades y para resolverlas.
El método de TS con comunidades como tal se reconoció en la década de los 40. Se inicia en EEUU y se empieza a denominar “Organización de la comunidad”.

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METODOLOGÍA Y NIVELES DE INTERVENCIÓN

Siempre se ha considerado necesario desde que Mary Richmond que el trabajador social tuviera preparación metodológica para realizar su trabajo. Los métodos que se van a utilizar son:

• Trabajo social con casos: consiste, según Mary Richmond, en aquellos procedimientos que desarrollan la capacidad de la persona a través de ajustes efectuados consciente e individualmente entre el hombre y su medio social.
Otro autor que lo define es HAMILTON, lo define como un arte en donde la ciencia de las relaciones humanas y la habilidad para esas relaciones, son utilizados para movilizar las capacidades individuales y los recursos adecuados para el mejor ajuste entre el usuario cliente y su medio.
• Trabajo social con grupos: Algunos autores lo definen como un proceso educativo por el cual el trabajador social ayuda al individuo a establecer dentro de un grupo reducido relaciones que le harán crecer y prosperar desde el punto de vista emotivo e intelectual y así será (o lo harán) capaz de cumplir eficazmente sus funciones sociales dentro del entorno al que pertenezca.
• Trabajo social con comunidades: Según algún autor se entiende como desarrollo comunitario como un proceso de modificación y mejora de una comunidad teniendo en cuenta que es un hecho dinámico en el que participa la propia comunidad.
El trabajo social comunitario surge en EEUU con el nombre “Organización de la comunidad”, pero en otros países comienza a tomar la denominación de “desarrollo comunitario”.
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Teorías psicológicas en trabajo social

a. Psicoanálisis

Un psicoanálisis es un acto terapéutico que busca modificar algo. Llamamos psicoanálisis a la tarea que consiste en llevar al consciente del enfermo los elementos psíquicos reprimidos. Como personaje destacado, Freud.
Los postulados básicos del psicoanálisis son los siguientes:
- Existencia del inconsciente.
- Importancia de la sexualidad en la vida psíquica.
- Existencia de los instintos (o pulsiones)


b. El comportamentalismo

Nació de las investigaciones realizadas a comienzos del siglo XX por Pavlov y Watson sobre la psicología animal y, sobre los reflejos condicionados. También se destaca a Skinner.
Estímulo-respuesta. Todo el proceso de socialización del niño es el resultado de las respuestas a los estímulos de su entorno; el comportamiento del entorno condiciona la elección de “buenas respuestas”.
Los postulados básicos del comportamentalismo son los siguientes:
- El psiquismo es el fruto de los estímulos que recibe el sujeto y de las respuestas que da.
- Negación del inconsciente.


c. El análisis transaccional

Ignora el inconsciente y considera posible modificar los comportamientos. Fue creado por Eric Berne. Se desarrolló sobre todo en el ambiente empresario para estudiar y mejorar las relaciones de trabajo.
El análisis transaccional, permite el análisis de las relaciones entre los individuos en las diversas situaciones de sus vidas y, a partir de ese análisis, modificar sus propios comportamientos en la relación y, en consecuencia, modificar el comportamiento del otro.


d. Trabajo social y teorías psicológicas

La psicología permite a los trabajadores sociales comprender por qué el asistido es como es y saber lo que es preciso hacer para responder a sus exigencias a este nivel.
Una de las diferencias entre el psicoanálisis y el comportamentalismo, es la negación del inconsciente, por parte de éste último.
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Teorías sociológicas en trabajo social

Estas teorías (excepto la teoría de los sistemas) proporcionan las claves explicativas para comprender los fenómenos sociales y las herramientas de análisis para ubicar el trabajo social.

a. Funcionalismo

Corriente elaborada por Bronislaw Malinowski.
El análisis funcionalista parte de la comparación entre organismos biológicos y sistemas sociales. El modelo teórico parte de la biología.
Paralelismo existente entre los organismos biológicos y los sistemas sociales.
El análisis funcional consiste en explicas las conductas particulares de los miembros de una misma sociedad como el resultado de un equilibrio entre los diversos sistemas normativos que, ellos mismos, se equilibran entre sí.
El “sistema social” produce mecanismos de adaptación que le permiten responder a las dificultades internas o externas.
El “sistema social” es una totalidad definida por sus finalidades, cuyo determinante es la satisfacción de las necesidades de sus miembros. Su cohesión supone una “estabilidad normativa” garantizada por mecanismos de integración y de adaptación.
Los conflictos, y el cambio que ellos provocan, son una amenaza que pone en peligro a todo el sistema. Este “sistema social” se divide en subsistemas que tienen su estructura y su función propias.
El funcionalismo extrae sus modelos explicativos de la biología.
Parsons elaboró una tipología de las correspondencias entre las estructuras y las funciones:
- La ESTRUCTURA política  FUNCIÓN, la prosecución de metas
- Las ESTRUCTURAS familiares y escolares  FUNCIÓN , la “estabilidad normativa”
- La ESTRUCTURA jurídica  FUNCIÓN de integración
- La ESTRUCTURA económica  FUNCIÓN de adaptación.


b. Estructuralismo

El estructuralismo extrae sus modelos explicativos de la lingüística. El principal teórico del estructuralismo es Levi Strauss.
El método estructural consiste en descubrir formas invariables en el interior de contenidos diferentes. Entre esas invariables, el lenguaje y la prohibición del incesto son las que fundamentan la cultura, las que caracterizan a todas las sociedades humanas, las que son universales.
Un sistema social es una suma de estructuras que obedece cada una a leyes causales particulares. Para Levi Strauss, estas diversas estructuras existen en número limitado, y cada sociedad es el resultado de una combinación particular de estructuras tomadas del conjunto limitado existente.
EJEMPLO: << Viene a ser como un análisis de frases. Según los elementos que contenga la oración, la combinación que haya realizado, es una O. Simple, o compuesta…Y puede tener una función u otra (de sustantivo, circunstancial…) siempre teniendo en cuenta los elementos que contenga, pero aún así son siempre los mismos (nombres, verbos, determinantes…)>> <>

c. Culturalismo

Se desarrolla, en cierta medida, para responder a los mismos tipos de problemas que “la escuela de Chicago” (la delincuencia juvenil, derivado de los ghettos, la llegada en masa de inmigrantes con culturas muy diferentes a la de las ciudades industriales de EEUU).
Muy influidos por el psicoanálisis, los culturalistas analizaron sobre todo el proceso de socialización del individuo. Trataron de responder cómo los individuos de una sociedad dada interiorizan los modelos culturales de esa sociedad y cómo individuos indiferenciados en el momento de su nacimiento (todos con los mismos instintos) se vuelven diferentes por su pertenencia a culturas diferentes.
El problema central son las relaciones entre 3 niveles: los INSTINTOS (pulsiones idénticas para toda la especie humana), la PERSONALIDAD (que puede adoptar formas variadas) y la CULTURA (conjunto de reglas, modelos e instituciones).
El análisis de las relaciones entre estos 3 niveles desemboca en dos nociones importantes: La SUBCULTURA (propia de un grupo social al que se pertenezca) y la PERSONALIDAD DE BASE (el conjunto de rasgos comunes a todos los miembros de una sociedad dada).
EJEMPLO: Cultura Vasca; Subcultura proletariado minero del Norte; Personalidad de base “brutotes”, los vascos suelen ser brutotes…


d. El interaccionismo simbólico

Se destaca a Erving Goffman. El interaccionismo no se presenta como un cuerpo teórico conformado; se trata de un conjunto de investigaciones y de estudios enlazados por una misma idea.
Goffman presenta la vida social como una representación teatral en la que los individuos desempeñan roles fijados por otros, roles en los cuales tratan o no de singularizarse.
EJEMPLO: tomar el rol de jefa, personalizándolo dando mi identidad personal, puedo ser comunicativa y maja.

El “rol” es una parte de la “identidad social” de la persona. La suma de los diferentes roles, es la persona. Aunque la persona tome un “papel”, un “rol”, éste se singulariza por la manera como se desempeña. Manifiesta así, su “yo”, su “identidad personal”.
Según Goffman, el guión está escrito y es necesario sujetarse a él. En caso contrario, uno se convierte en un “individuo desacreditado” y nos es atribuido otro rol.
Lo que convierte a un individuo en un estigmatizado no es el atributo que lo vuelve diferente de los otros, sino la visibilidad de dicho atributo.
EJEMPLO: un honesto cajero roba dinero. Se convierte en un “individuo desacreditable”, pasa de “honesto cajero” a “ladrón”. Si su acción ha sido vista, ha sido “pillado”, será “estigmatizado”.


e. La teoría de los sistemas
Nace del encuentro entre el funcionalismo y el lenguaje de la cibernética. La teoría de los sistemas pretende ser una “teoría general”, aplicable tanto a las ciencias naturales, como la física o la biología, como a las ciencias humanas como la psicología y la sociología.
Un sistema se define como un conjunto de elementos interdependientes y en interacción. Estos elementos están organizados y conforman una totalidad que no se puede reducir a la suma de los elementos constituyentes.
Los diversos elementos de un sistema, están jerarquizados, diferenciados y especializados. Su relación de interdependencia determina que toda modificación de uno de los elementos acarree modificaciones de todos los otros y del sistema entero. Ello se debe a que un sistema tiende siempre a un estado de equilibrio.
Pensando especialmente en ciencias humanas, ningún sistema es totalmente cerrado. Recibe flujos de energía y de información. La información emitida en respuesta a la información recibida tiene efectos retroactivos sobre la información emitida (feed-back o retroacción). Un sistema puede incluir subsistemas.


f. El marxismo

La relación entre las fuerzas productivas son la infraestructura y la división social del trabajo la superestructura(conjunto de instituciones, normas y valores que constituyen la división social del trabajo en un momento dado).
La distribución de los individuos en clases corresponde a un momento dado de la división social del trabajo, y la lucha de clases es la lucha entre esas unidades colectivas para cambiar su posición relativa en esta división social del trabajo.
Para Marx, esta lucha de clases es el motor de la historia. La clave de todo el marxismo es la acción del hombre para cambiar sus condiciones sociales de existencia.

g. Trabajo social y teorías sociológicas

La sociología aporta a los trabajadores sociales un espectro general de análisis de los fenómenos sociales: estructuras, instituciones, normas.
La toma de conciencia nos lleva a relativizar nuestros conocimientos, a no considerar tales o cuales análisis de un proceso social como una verdad científica.
Otro aporte de la sociología consiste en enseñarnos a relativizar las normas sociales, a ver que esas normas son el resultado de equilibrios frágiles, en un momento dado.
Las diferentes teorías sociológicas aportan a los TS elementos para el análisis de los procesos sociales que les permiten comprender la situación particular del asistido, ya se trate de un individuo, un grupo o una colectividad. Estos elementos se comprensión de la situación pueden desembocar en una orientación de la intervención.

RESUMIENDO:

- La escuela de Chicago, el culturalismo: habiendo destacado la importancia del ambiente en las conductas de un individuo, los sociólogos trataron de actuar sobre ese ambiente.
- Igualmente, la teoría de sistemas puede guiar la intervención del TS permitiéndole analizar los efectos de su acción en ciertos puntos del sistema sobre el sistema en su conjunto.
- O también, los análisis de Goffman (interaccionismo simbólico) sobre el proceso de estigmatización pueden guiar la intervención de un TS para modificar, en un determinado marco, la identidad social del estigmatizado.
- Y el marxismo aporta elementos sobre el papel de los conflictos como motores de cambios.
- Las teorías sociológicas permiten situar el trabajo social en el conjunto del campo social y examinar el papel que se le solicita desempeñar. Las teorías sociológicas permiten a los trabajadores sociales ubicarse con relación a ese papel y, eventualmente, tratar de trasformarlo.
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CIENCIAS HUMANAS Y TRABAJO SOCIAL

La metodología del trabajo social evolucionó y se constituyó en respuesta a la coyuntura socioeconómica global y vinculada con ella. La metodología se fue constituyendo poco a poco a partir de los conocimientos psicológicos y sociológicos disponibles, y en respuesta a una determinada coyuntura socioeconómica.
La metodología del trabajo social se construye, a partir de los conceptos teóricos de las ciencias humanas. El trabajador social actúa condicionado por sus referencias teóricas. El método está elaborado a partir del conocimiento.
Las referencias teóricas de la metodología del TS fueron, generalmente, poco explicitadas.
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CARACTERÍSTICAS DEL TRABAJO SOCIAL

En los primeros años el trabajo social tiene un carácter benéfico asistencial, estaba muy poco desarrollado. Se lleva a cabo sobre todo el trabajo social con casos, una vez finalizado el aislamiento en España (década de los 50) se producen seminarios y cambios económicos en el país y vienen expertos del TS con comunitario. Aumento de la formación, se revisan los contenidos de la formación básica, las profesionales se agrupan para fomentar el incremento de la formación, comparten sus conocimientos.
A partir de 1970 se produce una estabilización técnica amplían los campos de actuación profesional, se introducen cambios importantes a nivel sociopolítico y la constitución del 78 facilita las cosas al trabajo social y aumentan sus funciones en el ámbito de la administración pública y se incorpora en los programas de planificación y acción social.
El TS en la cuarta etapa está más consolidado y consigue bastante presencia gracias a los profesionales de diferentes campos de actuación.
La administración pública, es un lugar de trabajo donde se trabaja muchos trabajadores sociales.
Se llevan a cabo muchos congresos, no hay especialización, aumenta el número de profesionales, surgen numerosos cursos para ampliar los conocimientos del trabajo social en campos específicos.
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ORIGEN TRABAJO SOCIAL ESPAÑA

En 1932 en Barcelona se crea la primera escuela del trabajo social en España, la crea RAÚL ROVIRALRA, es médico y consejero de asistencia social durante la segunda república, crea la escuela con la colaboración de ANTONIA FERRERA, secretaria del comité feminista de reformas sociales. Se crea la escuela bajo el nombre de “la escuela de asistencia social para la mujer”.
En esta escuela, antes de ponerla en marcha, ANA Mª LLATAS, primera directora de la escuela, fue a formarse en las escuelas de Suiza y Bélgica, que ya estaban desarrolladas.
El primer plan de estudios duró dos años (1937-1939):
• 1937: RAÚL ROVIRALRA escribió un libro donde expone su visión del trabajo social y de los métodos que hay que utilizar.
• 1939: se fundó la segunda escuela de trabajo social en Madrid. La crean las personas que pusieron antes (en 1930) unos cursos en San Sebastián.
A la hora de establecer las etapas del desarrollo del trabajo social en España, atenderemos a la manera de clasificar según la profesora MOLINA:
• Primera etapa: desde la creación de la escuela, hasta 1957, en esta primera etapa del TS, que se denominaba servicio social, tuvo poco desarrollo en España, porque fue interrumpido por la Guerra Civil y durante la dictadura se produce una situación de aislamiento en España que dificulta el desarrollo del trabajo social. Hay que contar también con las dificultades propias de la postguerra.
A partir de 1950 se inician relaciones con otros países, esta apertura relejará la situación económica.
En 1955, profesionales de otros países, vendrán a España y podrán aportar conocimientos a los trabajadores sociales de España.
En esta etapa se crean pocas escuelas: en 1957 hay 5 escuelas en España (2 en Madrid y 3 en Barcelona).
• Segunda etapa: de 1958 a 1968; podemos considerar que es una etapa de expansión y desarrollo, en esta etapa se van a producir bastantes hechos del trabajo social y se crean muchas escuelas.
En 1958, los estudiosos de la asistencia social se cuadran en las escuelas.
En 1959, se creó la “federación española de escuelas de la Iglesia de servicio social”, sirve para el desarrollo del trabajo social y se llegaban a partir de ellos a acuerdos para unificar el TS. (por ejemplo los estudios duraran 3 años).
En 1962 se crea una comisión, mediante una orden ministerial, para la reglamentación y reconocimiento de la profesión de trabajo social (asistente social).
En 1964, se aprueba un plan de estudios de las enseñanzas del asistente social.
En 1965, también se publica una normativa sobre el reconocimiento de las escuelas no oficiales.
En 1966, se reconoce el título de asistente social, se le incluye en el nivel técnico de grado medio.
En 1967, se crea la primera escuela oficial de trabajo social en Madrid.
En 1968, se produce el primer congreso nacional en Barcelona y una de las cosas que se propone en el congreso es cambiar la designación del nombre de servicio social a trabajo social (pero a el profesional se le seguía llamando asistentes sociales).
En 1964 hay 32(o 36) escuelas en España.
• Tercera etapa: comprendida entre 1969 y en 1983, el hecho significativo de esta etapa es el reconocimiento del trabajo social como estudios universitarios (diplomatura universitaria de trabajo social). En esta etapa, se siguen creando escuelas (pero menos que en la etapa anterior), en 1970 había 42 escuelas repartidas en toda España.
En 1972, se creó la escuela de Logroño.
En 1974, se creó la escuela de Gerona.
En esta etapa el trabajo social se va desarrollando y las escuelas se van formando es las zonas más industrializadas situadas en la capital de la provincia.
En 1972, en Madrid, se lleva a cabo el segundo congreso de asistentes sociales, plantea fomentar la planificación de ampliar la formación de los asistentes sociales para responder al desarrollo de la profesión.
En la década de los 70, el trabajo social en España, se beneficia del proceso de reconceptualización (del que hemos hablado anteriormente).
En 1980, en Valladolid, se lleva a cabo un congreso de trabajo social nacional, en el que se plantea el reconocimiento de los estudios del trabajo social como estudios universitarios. Se plantea la ampliación de las funciones del trabajador social en el ámbito de la administración pública; otro tema importante en este congreso es tratar la incorporación de los trabajadores sociales a niveles no solo asistenciales sino también en la planificación y dirección de programas.
En 1981, se publica una normativa por la que se incorpora en el ámbito universitario la formación de los trabajadores sociales.
En 1982, se crea el colegio oficial de diplomados en trabajo social y asistente social.
En 1983, también se publica una normativa mediante la cual se establece las directrices para la elaboración de los planes de estudios de lo que tiene que ser la diplomatura y el mismo año se incorpora la escuela oficial de asistentes sociales de Madrid a la universidad complutense.
• Cuarta etapa: va desde 1984 hasta la actualidad, supone una evolución de la educación. El trabajo social ha de asumir la reforma universitaria. Se crean departamentos.
En 1990, se reconoce el área de conocimientos del trabajo social y servicios sociales.
En 1991, se cera el departamento de servicio social de la complutense.
Muy importante el seminario regional europeo de escuela de trabajo social en 1987 celebrado en Barcelona, el tema central de este fue la necesidad de una enseñanza teórico-práctica esencial para la formación del trabajador social.
También se plantean temas como el futuro del trabajador social se llevan a cabo también seminarios con diferente temática sobre campos de actuación específicos.
La preocupación del trabajo social por la licenciatura les preocupaba mucho, pero al final se logra la incorporación de grado y antes de daban cursos de postgrado.
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HISTORIA TRABAJO SOCIAL ESPAÑA

En la segunda mitad del siglo XIX, empezaron a preocuparse por los problemas sociales que estaban surgiendo. Se tomaron medidas para afrontar esos problemas y mejorar la calidad de vida de las personas desfavorecidas. Entre estas medidas hay que señalar:
• La Ley general de beneficencia (1849 aproximadamente)
• La Ley orgánica de sanidad (1845 aproximadamente)
• La creación de la comisión de reformas sociales (1883): esto tiene especial interés ya que se interesa en resolver estos problemas, tiene importancia como precedente del trabajo social (es la primera vez que aparece éste término).
CONCEPCIÓN ARENAL (1820-1893) trabajó para resolver los problemas sociales, publicó obras como “el visitador a un pobre” y “cartas a un obrero y a un señor”, en éstas pone en manifiesto la gran sensibilidad que tenía respecto los problemas sociales. Incluye en ella indicaciones pedagógicas dirigidas a personas que trabajan con necesitados. Conserva que hay que partir de un conocimiento de actuar. También entendía que la sociedad tenía que procurar los bienes necesarios para cubrir las necesidades básicas de las personas y entendía también porque. Partía de un estudio de los problemas o necesidades que se presentaban.
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MARY RICHMOND

MARY RICHMOND (1861-19--)
Nació en EEUU en 1861 y en 1889 fue tesorera en “Baltimore” de la COS.
En 1891, pasó a ocupar el cargo de secretaria general de la COS en esta misma ciudad.
M. Richmond, tenía como preocupación elevar el nivel de conocimientos de las personas que trabajaban en la COS. Ella aprendió las corrientes que había: sociológicas, filosóficas y psicológicas para enseñarlas e incorporarlas a la COS.
Propone la creación de una escuela de trabajo social que se crea más o menos en 1898 con el nombre de “Escuela de filantropía” de Nueva York, ella se incorpora en la escuela como docente.
En 1900 más o menos, se trasladó a Filadelfia porque le nombraron secretaria general de la COS en esta ciudad.
De 1910 a 1922 dirigió cursos de verano para la formación de los secretarios de la COS de las distintas ciudades.
En 1917, publica una de sus obras más importantes que es: “Social diagnosis”, donde recoge las ideas del trabajo social que ha ido elaborando a partir de la experiencia práctica que tenía.
En 1918, la escuela pasó a denominarse “Escuela de trabajo social”.
En 1922, publicó otra obra: “¿Qué es el trabajo social con casos?”. Una de las aportaciones fue que sistematizó el método del T.S con casos.
Se preocupó mucho de los efectos negativos que podía adquirir el trabajador social  advertir y evitar que el trabajador social no se encargara tan solo de las cuestiones burocráticas.
Propuso unos criterios para que los trabajadores sociales tuvieran en cuenta a la hora de trabajar con los usuarios sobre todo a la hora de tratarlos; Eran las siguientes:
- Actuar con naturalidad y evitar la rigidez en esa relación.
- Hablar cordialmente con las personas que se ayudaban.
- No considerarse infalibles
- Establecer una relación directa y sincera con el usuario
- Potenciar la participación de los asistidos en la solución de sus problemas.
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OCTAVIA HILL

OCTAVIA HILL (1838- 19-- )
Nació en Inglaterra en 1838. Influye en ella la actividad de sus padres; Su padre era un hombre de negocios, interesado en las reformas municipales, y su madre es conocida por sus teorías de la educación, también destacamos a su abuelo materno que fue un médico muy interesado en la medicina.
En 1856(con 18 años), empezó a trabajar en un colegio donde se daba clase a trabajadores. Cuando tenía 23 se fue a vivir en un barrio de Londres. Y esa casa la convirtió en un colegio para mujeres trabajadoras. En su juventud, estuvo muy relacionada con los socialistas cristianos. Éste trabajo le permitió darse cuenta de la miseria en la que vivían las personas a las que enseñaba y supuso para ella un gran crecimiento personal.
Una de sus obras más importantes fue el SISTEMA HILL DE VIVIENDAS (reforma las grandes casas de Londres, convirtiéndolas en pequeñas viviendas para trabajadores)
En 1875 más o menos, la COS pide su colaboración y ella acepta pero a su vez hace sus propuestas y dice que comparte los principios básicos de la COS, pero ella considera que el interés de ayudar a cierto número de familias no va a resolver el problema sino se tienen en cuenta cuestiones más amplias. Ideas como:
- Desconocimiento mutuo
- Falta de coordinación entre ayuda pública y privada
- Falta de relación entre clases.
Octavia Hill, fue miembro del comité central de la COS; ella consideraba, sin hacer hincapié en las ayudas económicas, que lo decisivo era la relación personas con el cliente/necesitado. Insistió en que la ayuda debía estar precedida por una investigación, tenía además que supervisar el trabajo realizado y tener como meta favorecer la realización personal del receptor de la ayuda. Teniendo como lema: “no limosnas sino un amigo” y esto es una aportación importante para el trabajo social.
O. Hill, se da cuenta de la necesidad que hay de que las personas que trabajan en la COS deben aprender, por lo que en 1896 más o menos, crea un plan de formación para estas personas; se incluyen aspectos teóricos y prácticos y se considera también en el plan la investigación y la supervisión.
En 1903, se crea la primera escuela de trabajo social de la COS, aunque hay autores que no la consideran escuela porque dicen que no reunía todas las características de una escuela como tal. Ésta se crea gracias a la instancia de O. Hill, ella es quien más lo promueve. Estuvo unos años vigente y luego se cerró.
Otra gran aportación de Octavia Hill al trabajo social fue “El registro de casos” que consistía en archivar el relato escrito del necesitado y además tratarlos de un modo confidencial, con este registro se da el precedente de la historia social.
O.Hill se hizo cargo de uno de los distritos de la COS (en el distrito de Marylebone).
A partir de 1905, se dedica sobre todo a la enseñanza del trabajo social y sobre todo hace mucho hincapié en la relación profesional y su importancia.
Ella consideraba que la meta, en el trabajo social, era la autorrealización del individuo, que es el mejor recurso para el ser humano, y además consideraba que era muy necesaria una buena preparación profesional.
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BASES DEL TRABAJO SOCIAL

Las bases del trabajo social están en Inglaterra; FRIEDLANDER, dice que hay tres factores que influyen en la filosofía social que va a dar a otra forma de responder ante los problemas.

1) MOVIMIENTOS DE REFORMA SOCIAL: De los movimientos de forma social que se producen en Inglaterra, hay que destacar a los SOCIALISTAS CRISTIANOS, a éste grupo perteneció OCTAVIA HILL. Patrocinaron asociaciones cooperativas entre los trabajadores e implantaron clases nocturnas para la educación de adultos siendo el colegio para trabajadores uno de los más importantes, alrededor de 1850.
Otro movimiento de reforma social es la SOCIEDAD FABIANA, trabajaban a favor de la reforma social para lograr una sociedad más justa, evitando la explotación de los trabajadores y el exceso de pobreza.
Otra movimientos son los CARLISTAS, este grupos también propone cosas similares como lo “Ley de Pobres”, luchaban también para crear sindicatos, por mejoras de la economía de los trabajadores. Tenían un carácter liberal y democrático.
Otro grupo, es aquel que se interesa por la reforma de las viviendas de los trabajadores para mejorar las condiciones de los individuos que vivían en pobreza. Destaca OCTAVIA HILL. Reforman las grandes casas de Londres, convirtiéndolas en pequeñas en pequeñas viviendas para trabajadores.

2) LA ENCUESTA O INVESTIGACIÓN SOCIAL: se realizaron diversas encuestas sobre la situación de las personas en situación de pobreza. A partir de los resultados se dieron cuenta de los efectos de carácter de la persona sino de defectos externos que no podían controlar.

3) LA COS: (organización social de la caridad): hay una gran proliferación de sociedades caritativas (ya que hay mucha pobreza) pero su trabajo no era eficaz, porque no había cooperación ni coordinación entre ellas. Había competencias entre las diversas sociedades. La COS se crea para organizar la caridad y que la ayuda y la caridad a los pobres fuera eficaz y se pudiera controlar la ayuda.
El nombre original es “Charity Organization Society”. La idea surge de una de las personas aplicadas a la caridad, pero es acogida bien.
En 1869 surge la COS, fue una asociación privada que influyó en el nacimiento del trabajo social, cuando se creó estaba dominada por los ideales de la época, en el que se creía que las causas de pobreza se debían más al carácter de los individuos que a las causas sociales.
Proponían el acercamiento entre las distintas clases sociales.
La COS para organizar el socorro caritativo esperaba introducir un orden en el caos de las organizaciones de las sociedades caritativas que había en Londres. Representó un decidido esfuerzo por llevar a cabo una organización de la caridad tratando de desarrollar un método para que fuera eficaz esa ayuda que se mostraba.
Esta asociación tomó mucha importancia, incluso 10 años más tarde se creó la COS en EEUU.
Así se crearon las bases de lo que es el trabajo social con casos. Los fundadores de la COS mantenían que la caridad indiscriminada era inconveniente por dos razones:
a. Porque fomentaba la mendicidad (hacían a las personas hacia esa caridad).
b. Porque fragmentaba los recursos y los hacía ineficientes; creían que esa ayuda debía provocar o fomentar la independencia de la persona a la que se ayuda.
Las ideas de la COS seguían o estaban fundamentadas en las ideas de TOMAS CHALVES, quien trató de organizar la caridad en su parroquia 50 años antes, mediante un proceso llamado “las cuatro fuentes”, que son:
a. Decía que a la hora de actuar había que informarse para conocer las causas y desarrollar las posibilidades de automantenimiento del pobre.
b. Si no es posible que el pobre lograra su automantenimiento, había que lograr que vecinos, parientes o amigos, se hicieran cargo de esa familia o persona.
c. Había que buscar ciudadanos ricos, en caso de que el punto dos no fuera posible, que se hicieran cargo de la persona o familia.
d. La ultima fuente es: pedir ayuda para que entre todos se pudiera resolver el problema.
Para llevar a cabo todo esto tomó un grupo de voluntarios.
Las conclusiones a las que llega la COS son:
- La dependencia de la ayuda se producía por el exceso y la mala organización de la ayuda.
- El tratamiento de la pobreza requería ordenar la caridad
- Ofrecer amistad a los pobres para aumentar su respeto (su autoestima) y su automantenimiento.
- Investigar las circunstancias y las causas de la pobreza
- Proponía el ideal de la autoayuda. Y exigía la colaboración del necesitado en la solución de su problema (ayudar al necesitado a ayudarse a sí mismo).
El objetivo de la COS era reducir la pobreza mediante una administración más racional y eficiente de los recursos.
El descubrimiento de la COS consistió en darse cuenta si la limosna había de ayudar al que la recibía; más que aliviar la conciencia del que se daba, era necesario seguir un estudio serio y objetivo de la situación creada por la necesidad y que era también importante para que el propio necesitado cooperarse en la solución del problema.
Los principios de la COS (según el Profesor Mois):
1. Ninguna obra de caridad es completa si no logra la autodependencia (capacidad de mantenerse)
2. Había que ayudar, incluso presionar, al individuo para que lograra esa autodependencia.
3. La familia tenía que ser considerada como un todo y tenía que resolver en lo posible los problemas que surgieran en ella.
4. Era necesario un perfecto conocimiento tanto de las circunstancias de las personas que buscaban ayuda como de los medios para ayudarle.
5. La ayuda para que fuera eficaz debía ser adecuada y suficiente tanto en cantidad como en calidad.
La organización del trabajo social: en la COS trabajaban personas voluntarias que se denominaban “visitadores amistosos” que eran los que investigaban cada caso, lo hacían de un modo minucioso e individual (porque cada persona es distinta).
En la organización de la COS creó un consejo en el que había personas de los distintos elementos, pero la ayuda caía en cada comité de distrito; Había en cada comité una persona que estaba en contacto con los organismos y sociedades caritativas del distrito para coordinar esa ayuda y llevar a cabo un registro de casos.
La COS se convierte en una de las más importantes que se movía por sí misma, siguiendo sus criterios como una sociedad independiente.
La COS trató de sistematizar el procedimiento de ayuda, enseñó técnicas para llevar a cabo esa ayuda y registró los casos. De ese modo puso las bases de lo que posteriormente fue el trabajo social con casos. También creó una escuela para que allí se formaran las personas dedicadas a la ayuda de las personas necesitadas.
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EL TRABAJO SOCIAL Y LA SOCIOLOGÍA

SIMILITUDES:
1. Los dos se interesan en la gente y tratan de conocer y comprender sus comportamientos sociales y sus interacciones.
DIFERENCIAS:
1. La sociología entendida como la “ciencia” referida a las relaciones sociales, y el trabajo social, concebido como el “arte” que tiene por objeto aliviar o remover los particulares desajustes de que sufren los individuos en situaciones sociales o específicas.
2. El trabajador social y no el sociólogo puede adoptar decisiones sobre la resolución de los problemas sociales.
3. El trabajo social entra en la esfera de valores y la ciencia nunca ofrece soluciones inmediatas para los problemas de la vida.
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EL TRABAJO SOCIAL Y LA PSQUIATRÍA

SIMILITUDES:
1. El trabajador social y el psiquiatra colaboran en equipo
2. En ocasiones el psiquiatra ayuda a comprender la vida familia, la personalidad humana, su funcionamiento y así como la ayuda de individuos con desordenes emocionales y personales.
3. El trabajo social también aplica conocimientos psiquiátricos para tratar individuos y familias.
DIFERENCIAS:
1. Los psiquiatras tratan médicamente a sus pacientes. El trabajador social se centra en desarrollar su potencial tratando de resolver los problemas que se producen en la relación humana, tratando de emplear todos los recursos materiales para mejorar esas relaciones.
2. Los T.S suelen trabajar con grupos, familias y matrimonios y los psiquiatras individualmente con las personas.
CONCLUSIÓN:
Los casos graves los suelen tratar los psiquiatras, un hecho que en muchas cosas es utilizado por los trabajadores sociales para posteriormente ellos dar su diagnostico, desde un punto de vista menos técnico.
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OBJETO DEL TRABAJO SOCIAL

Es el tema del que se ocupa una ciencia
1992: MARY RICHMOND considera que el objeto del trabajo social es la situación y la personalidad del ser humano en una situación de carencia cualquiera.
1980-1982: KISNERMAN considera que el objeto del T. social son las situaciones – problemas generados por carencias y necesidades sociales.
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LATINOAMÉRICA MOVIMIENTO DE RECONCEPTUALIZACIÓN.

La primera escuela de trabajo social se crea en Chile en 1924 a raíz de la conferencia del Doctor R. Sond. Esta suscitó gran interés en las autoridades por la nueva forma de llevar a cabo la asistencia social.
La Junta Nacional de Beneficencia a propuesta del médico FERNANDO DEL RIO, estará destinada a formar trabajadores sociales. El trabajo social se definiría como el personal capacitado para intervenir ante los problemas sociales de las familias, realizan intervenciones en el campo de la salud, realizan técnicas de educación para la higiene y cuidado de niños.
Además debe constituir un factor de orientación y educación que afectaba a los pobres del país.
Se consideran importantes las visitas a domicilio de los necesitados.
Tuvo gran influencia en escuelas europeas sobre todo la de Bélgica dónde el campo de la salud tuvo gran prioridad.
También en Chile en 1929 se empieza a organizar otra escuela de trabajo social que se llama Elvira Chatte de Cruchaga, la crea otro médico, que es embajador de chile de Washington, propuso al rector de la universidad católica, una escuela de servicios sociales en 1930.
Las personas encargadas de dirigir esta escuela en 1927 van a Europa a conocer las distintas escuelas de Europa de las que copian ciertos rasgos y la influencia más importante es la belga y la francesa. La formación dura 3 años.
En 1937 se crea la escuela de servicio social de Perú que depende del ministerio de salud pública trabajo y precisión social. La formación era de dos años.
En 1936 se crea la escuela de servicio social (católica) de Bogotá, tiene como representante la escuela de E. Chatte. EN 1938 se organizan en distintos barrios obreros Secretarios sociales que son donde se llevan a cabo el trabajo social y es dónde los alumnos realizaban sus prácticas.
En 1938 en Rio de Janeiro se crea la escuela técnica de servicio social bajo patrimonio del juzgado de menores y del laboratorio de biología infantil. El diploma indicaba el titulo de asistente social y especialización (menores, orientadores, etc)
En 1939 se busca información en escuelas con más prestigio, Bélgica, Francia, Portugal, Chile con una formación de 3 años.
En 1940, empiezan las clases de “escuela de asistencia social del instituto superior” en Buenos Aires. En este mismo año, en Paraguay se crea una formación de 3 años con un componente importante en sanidad, en la escuela polivalente de visitadores de Paraguay.
En 1940 se pone en marcha en Venezuela la escuela de formación de 3 años, aunque hasta 1941 no empezará a funcionar.
En 1947 había ya 10 escuelas en Argentina.
En la década de los 40 tuvo un avance en tecnificación lo que la permite definir mejor cuestiones importantes. Se amplía la metodología y amplia el trabajo social con grupos y comunidades.
En Chile en 1950, el trabajo social, pasa a ser carrera universitaria y en 1955 se crea el colegio profesional y se elaboraba un código de ética.
En Argentina, en la década de los 50 (alrededor de 1957) se creó el instituto de servicio social dependiendo del Ministerio de asistencia social y salud pública elevando el nivel del título: será el trabajo social no de asistente social.
Los países latinoamericanos enviaban a alumnos becados a estudiar allí, fue un centro de referencia en la formación del trabajo social.
En la década de los 50 empieza a existir información de EEUU porque se crean más escuelas aseguradas por técnicas de naciones unidades con formación elevada.
Uno de los casos que se pone de manifiesto es la asociación latino americana de escuelas de servicio social, en el año 1974. La persona destacada era WONE y era una asesora de esta asociación. Aquí se pone de manifiesto esta influencia con la reconceptualización en los 60. Surge como un proceso de cuestionamiento y revisamiento del trabajo social latinamericano (abarca toda América latina). Surge a partir de un profundo estudio de la realidad socioeconómica latina. Empiezan a revisar el trabajo social con cuestiones como las teorías de M. Richmond que dice que el trabajo social pretende lograr alternativos de intervención que contribuyen a transformar la realidad social e estos países.
Pasarían de centrarse en el trabajo social individual y pasarían al trabajo social comunitario.
Se consideran 3 etapas:
• Primera etapa: 1965-1969, es cuando surge en los centros docentes de TS que empiezan a plantear que los modelos que se estudian no se pueden aplicar a la realidad social. Así el TS tradicional se deja de aplicar porque surgen ideas reformistas y se acaban transformando en una adaptación social. Se cuestionan la diversidad metodológica porque piensan que hay un método adaptado a distintas realidades.
Hay que implicarse con los problemas sociales lo que proponen es el desarrollo de una actividad creativa con la finalidad de superación de los modelos tradicionales de intervención y llevan a cabo modelos más útiles. A partir de ahí crean teorías aplicables a su realidad.
• Segunda etapa: se da durante 1969, ponen énfasis en ampliar la teoría y elaboran un método científico que se desarrolla en las áreas comunitarias rechazando el trabajo social en instituciones. Entiende que los modelos se tenían que ir creando en la base social, se dan cuenta de que caen en el mismo problema que pudieron combatir.
Recurren que no es posible negar el TS individual e institucional. Este periodo de autocrítica se conoce por las dictaduras (se estanca) en Chile y Argentina.
• Tercera etapa: se desarrolla durante la década de los 70, comienzan con la autocrítica. Sus aspectos positivos son que alrededor de los 60 no había casi ningún texto del trabajo social latinoamericano en esta década empiezan a haber textos.
Este movimiento tuvo repercusión en España.
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EXPANSIÓN EN EUROPA

En 1899 se creó el instituto de formación para el servicio social en Ámsterdam, en este instituto se imparte una formación para los trabajadores sociales de 2 años:
• En un primer año se ofrecían métodos de carácter general.
• En el segundo año se impartía una formación teórico-práctica.

Se trabajaba con casos, también se realizaba un estudio del distrito en el que se llevaba a cabo la intervención (condiciones en las que vivían, nivel económico, solubilidad de las viviendas, también hacían visitas a domicilio, entrevistas…) y se elaboraban informes.
En cuanto al desarrollo de los métodos en Europa, es difícil decir una fecha o dar datos exactos.
La primera conferencia internacional de TS, se celebra en París, en 1928. De lo que se plantea en esta conferencia es de las escuelas del momento y de los métodos, también se plantea el TS rural, o la relación del TS con otras ciencias; pero principalmente el TS con casos.
Los asistentes a esta conferencia condicionada con el trabajo social, fueron trabajadores sociales y gente relacionada con la salud, higiene y cabe suponer que la asistencia.

1928
En Alemania había 36 escuelas de TS.
En Austria había 6 escuelas de TS.
En Bélgica había 8 escuelas (5 de ellas en Bruselas) escuelas de TS.
En Canadá había 2 escuelas de TS.
En Chile había 1 escuela de TS (la primera escuela de Iberoamérica en 1925)
En EEUU había 23 escuelas de TS.
En Francia había 6 escuelas de TS, 5 d ellas en Londres.
En Hungría había 2 escuelas de TS.
En la India había 1 escuela de TS (situada en Bombay)
En Holanda había 3 escuelas de TS, situadas en Ámsterdam.
En Polonia había 1 escuela de TS, situada en Varsovia.
En Suecia había 3 escuelas de TS, dos de ellas en Estocolmo.
En Suiza había 3 escuelas de TS.
En Checoslovaquia había 2 escuelas de TS.
No está incluida ni la de Italia ni la de Japón porque estaban en periodo de creación.
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EXPANSIÓN DEL TRABAJO SOCIAL

Tras surgir la COS, se lleva la idea a EEUU y la idea de los Settlement se desarrolla de una manera más amplia en EEUU.
Jane creó uno de los más importantes aunque no fue el primero. El primero fue en 1886 por STANTON COIT en Nueva York.
Este movimiento, es decir el trabajo social, se desarrolla mucho en EEUU. El T.S. se desarrolló muy rápido, en 1900 había aproximadamente 103 settelments
Se da un gran desarrollo del TS con casos gracias a la influencia Mary Richmond.
En 1897, Mary Richmond propone la escuela de trabajo social, a la que llamó escuela de filantropía donde se daban cursos de diferentes materias, estos cursos se van ampliando con el paso del tiempo (cada vez duraban más, en 1904-1905 duran hasta un año) y se basaron en conferencias o cursillos breves para las personas que se estaban formando. En los cursos había un componente teórico y otro práctico sometidos a supervisión.
En 1911 estos cursos se ampliaron a 2 años, y en 1918 la escuela de filantropía pasa a denominarse “escuela de trabajo social” de Nueva York.
En 1903, la división de divulgación de la universidad de Chicago creó el instituto de ciencias sociales de Chicago para ofrecer formación sobre problemas sociales.
Unos años mas tarde (aproximadamente en 1908) éste centro se denominó “Escuela de instrucción cívica y filantropía de Chicago”, fue la primera escuela de TS que formó parte de una universidad de EEUU y en 1920 pasó a ser la “Escuela Graduada de Administración del servicio social” de la universidad de Chicago.
Durante las primeras décadas el TS se estructura a través de las prácticas que se llevaban a cabo en campos de actuación, y estos campos sirvieron también para la formación de los trabajadores sociales.
En 1920 había al menos 5 campos de intervención y eran:
• La familia.
• Menores o infancia.
• Escolar.
• Medico o sanitario.
• Psiquiátrico.
Se hablaba de más campos, pero no estaban consolidados.

En cuestión metodológica la COS empieza a trabajar sobre todo en casos de familia (representante: Mary Richmond). Este es el primer método y el más utilizado que se consolida (hasta 1940 este es el método que se utilizaba principalmente).



En la década de los 30, se comienzan a hacer trabajo social con grupos. Después se van a desarrollar otros métodos de intervención:
• Trabajo social en grupos.
• Trabajo social comunitario.

Por otra parte también en los años 30 va a tener una gran importancia para el desarrollo del TS, las teorías psicológicas sobre todo las psicoanalistas, porque va a aportar formación a los trabajadores sociales.
El TS contaba ya con un proceso metodológico que se utilizaba en cualquier institución que llevará a cabo en TS con casos.
A partir de los 40 se habla de tres métodos de intervención:
• Casos
• Grupos
• Comunitario (se empieza a hablar de él en los años 20 pero no se consolida hasta 1940).
(NOTA: en 1930 el documento importante es el “Lawer Record” que marca el inicio)
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EL MATRIMONIO BARNETT

Es otra figura importante del trabajo social, trabajaban en una parroquia pobre de Londres donde se reunían las personas de los barrios con universitarios; Se dieron cuenta de la pobreza del barrio y pensó que había otra forma de ayudar distinta a la COS, fue a las universidades y les proponía a los estudiantes que convivieran unos días con esta gente y que vieran la pobreza. Hay muchos estudiantes que van y les dan clase a esta gente y escuchan a ésta gente de los barrios pobres.
Uno de los estudiantes que más se involucró fue ARNOLD TOYNBEE, fallece muy joven y sus compañeros crean un Settlement y lo llaman TOYNBEE HALL (es el primer Settlement).
Los Settlement buscaban dar formación e información a los estudiantes de las condiciones en las que vivían los pobres y así fomentar en la sociedad el interés de la situación social.
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JANE ADDAMS

JANE ADDAMS(1860- 1935)
La COS ya había surgido en EEUU, lugar donde Jane nació. J.Addams en uno de sus viajes a Inglaterra conoce a O. Hill y se entera de sus ideales y también se interesa muhco por los movimientos de los Settlemen.
Jane Addams toma ideas de los Barnett.

Jane visitó el Settlement de Toynbee Hall, esto le impresionó mucho, más que las ideas de la COS y en 1889 creó en Chicago otro Settlement llamado HULL HOUSE, en poco tiempo se hace muy famoso y en él se llevan a cabo numerosas actividades (se hacen más que en el Toynbee hall, ya que es más grande); por ejemplo, se ofrecía servicio de guardería para las madres trabajadoras, comedores, clases de música; Este, Hull House, era importante porque había mucha inmigración.



Ideas de Jane:
- Consideraba que los Settlement eran un medio para mejorar la calidad de vida de los barrios, en ellos colaboran los vecinos y voluntarios al igual que los profesionales.
- Consideraba que una actuación individual no era lo más importante, sino que era mejor trabajar en grupos.
- No pretendía hacer una institución de caridad, sino trabajar con y para las personas dentro de las zonas.

En el Hull House trabajaron personas con gran relevancia social.
Jane Addams fue líder de movimientos internacionales de defensa. Fue presidenta de una liga internacional de las mujeres para la Paz. Compartió el premio Nobel de la paz en 1931.
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CONTEXTO DEL TRABAJO SOCIAL

Surge en Inglaterra a finales del siglo XIX.
Las causas principales fueron:
- REVOLUCIÓN INDUSTRIAL: se produjeron una serie de cambios demográficos, cambios en las sociedades, se origina una gran proliferación de migración de las zonas rurales a la ciudad por el aumento de las industrias  aumento de población creará conflictos.
- Otra de las principales causas fue el LIBERALISMO ECONÓMICO de la época.
- Destaca la FILOSOFÍA  “dejar pasar”
- Descubrimientos en la CIENCIA (medicina)
- Siglo XIX, en Inglaterra surgió la llamada “época victoriana”, gran proliferación de sociedades caritativas (SOCIEDADES FILANTRÓPICAS)
- En Londres conviven grandes ricos con la pobreza.
Por todas estas causas surge el trabajo social.
Para responder a esta situación, derivada por el desarrollo económico y la pobreza, hay grandes movimientos sociales:
- SOCIALISMO UTÓPICO: pretenden llevar a cabo la modificación de la sociedad, mediante formulas ideales. Destacan:
SAINT SIMON
R. OWEN (una de las grandes figuras), estableció una colonia en EEUU, aunque era Británico, para ayudar al pobre. Llevó a cabo las ideas del socialismo utópico de “nueva armonía”, con el tiempo fracasó, después de esto su teoría no tuvo gran repercusión.
- SOCIALISMO CIENTÍFICO: el representante más característico es K.MARX. Uno de los puntos característicos era la interpretación materialista de la historia (los asuntos económicos crean conflictos en la sociedad, y éstos mueven la historia). Otra idea es la lucha de clases (cando el proletariado se una, podrá llegar al poder por medio de la revolución, anulando al capital  estableciendo una sociedad sin clases), utiliza unos métodos políticos. Esta teoría se extiende por varios países.
- DOCTRINA SOCIAL DE LAS IGLESIAS: se preocupa de los problemas sociales del momento y de las soluciones. El Papa que representa esta propuesta fue LEON XIII. En 1891 se publica una encíclica “Rerum Novarum”, en ella se habla de establecer la justicia y rechazar las propuestas de Marx y defiende los derechos de obreros y empresarios; Cree que el Estado debe de ayudar creando normas.
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